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產(chǎn)品包裝設(shè)計的理念變革對包裝設(shè)計的影響

  改革開放之后,產(chǎn)品包裝設(shè)計隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展而迅速發(fā)生變化,從最初致力于追求商品的裝飾和美化,向重點強調(diào)包裝設(shè)計的使用功能的開發(fā)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)變;從單個品牌的概念導(dǎo)入系列化包裝設(shè)計的普遍采用;從包裝設(shè)計的視覺表現(xiàn)到包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)和材料的研究;從包裝設(shè)計單體設(shè)計到空間立體展示等,都反映出了表現(xiàn)形式和材料樣式的增多,制作工藝的提高,以及環(huán)保意識的增強。

  商品包裝設(shè)計到品牌形象的設(shè)計變革

  一、商品包裝設(shè)計的價值與理想境界

  (一)商品包裝設(shè)計的價值

  1.功能性

  包裝設(shè)計的功能性主要體現(xiàn)在以下兩個方面:第一,傳遞商品信息,使消費者能一目了然、快捷地了解到商品信息;

  第二,保護功能,指在生產(chǎn)、運輸、銷售、使用的過程中具有良好的保護性能。因此,商品包裝設(shè)計不僅要表現(xiàn)出藝術(shù)魅力,而且應(yīng)在功能上表現(xiàn)出產(chǎn)品的優(yōu)越性。

  2.藝術(shù)性

  包裝設(shè)計的藝術(shù)性主要是為了吸引顧客,即有個性、有特色、新穎別致、藝術(shù)感染力強。

  例如,三星堆古酒的包裝設(shè)計就注重藝術(shù)性、精致度,設(shè)計師以三星堆特有的青銅人物造型充分表現(xiàn)包裝設(shè)計的藝術(shù)性,設(shè)計新穎別致、藝術(shù)感染力極強,以此來打動消費者。

  (二)商品包裝設(shè)計的理想境界

  1.符合設(shè)計思想

  ( 1)科學(xué)性。

  包裝設(shè)計中的科學(xué)性指的是結(jié)構(gòu)、用材的合理,能給消費者帶來方便。例如,某植物種植的包裝設(shè)計是科學(xué)性原則的集中體現(xiàn),設(shè)計師采用了環(huán)保的銷售方式,將植物的種子和土壤用可降解的紙張裝起來,放在一個可以堆疊的木盒子里,露出三個帶有圓孔的提手,既方便運輸、儲藏又便于消費者攜帶,與此同時,設(shè)計者還在木盒的外部印有勵志格言,以此來鼓勵人們回收利用。整個包裝設(shè)計既美觀漂亮,又具有極好的保護植物的作用。

  (2)經(jīng)濟性。

  包裝設(shè)計中的經(jīng)濟性指的是材料的選用合理,同時設(shè)計師也要考慮印刷工藝的合理性,即考慮成本問題,要在材料選擇、包裝設(shè)計容器的選擇、紙張的開法等方面進行優(yōu)化設(shè)計。例如,某白熾燈泡的包裝設(shè)計采用一塊白板紙科學(xué)成型,結(jié)構(gòu)簡單。

  (3)審美性。

  包裝設(shè)計的審美性就是包裝設(shè)計要符合廣大消費者的審美觀,尊重市場流行文化,而較少取決于設(shè)計師的個人喜好。

  2.巧用構(gòu)思方法

  (1)傳統(tǒng)文化構(gòu)思法。

  傳統(tǒng)文化構(gòu)思法就是將一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都積累起來,并加以運用。這里筆者主要論述幾種常見的傳統(tǒng)文化形式。①傳統(tǒng)圖形。我國的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長,文化底蘊深厚,是中華民族的寶貴財富。根據(jù)其表現(xiàn)形式的不同,我們可將其歸納為文字形式和圖像形式。文字形式以“?!薄皦邸薄暗?“喜”等文字為主,表達的是中國人民對吉祥如意的渴望和對幸福生活的追求。圖像形式有具象圖形和抽象圖形,具象圖形有龍鳳、如意、琴棋書畫、牡丹等,抽象形式有八卦、太極、雷紋、云紋、方勝等。

 ?、谔沾伤囆g(shù)。陶瓷藝術(shù)在包裝設(shè)計中經(jīng)常被人們運用。無論是產(chǎn)品本身的包裝設(shè)計還是作為一種元素運用在別的包裝設(shè)計中,陶瓷藝術(shù)的使用都是比較多的。五大名窯(汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯)生產(chǎn)的瓷器、景德鎮(zhèn)的青花瓷早已蜚聲海外。

 ?、蹠āV袊鴷ú粌H具有韻律美、形體美、意境美,而且具有造型藝術(shù)的獨特性和歷史的傳承性,設(shè)計師對其進行運用也就凸顯了產(chǎn)品獨特的民族特色和時代特色。例如,白酒“天地人和”的包裝設(shè)計,采用狂草書寫產(chǎn)品名稱,凸顯出產(chǎn)品的風格特征和文化底蘊。

 ?、芩?。水墨畫的運用能充分傳達出地域、民族等信息。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中,水墨畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類被運用得越來越廣泛,而且內(nèi)容極為豐富。水墨畫在凸顯產(chǎn)品特點、表達品牌個性等方面均起到了重要作用。

 ?、菝耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)是流傳于民間,為勞動人民的生活服務(wù),為勞動人民喜聞樂見的藝術(shù)形式。其中,中國結(jié)、剪紙、皮影、年畫等都對當今的包裝設(shè)計有著非常大的啟迪作用。

  (2)智力激蕩法。

  智力激蕩法也就是頭腦風暴法,是集思廣益的一種方法。該方法出現(xiàn)在20世紀30年代,人們圍繞命題進行構(gòu)思,然后篩選構(gòu)思,最后確定構(gòu)思。智力激蕩法在設(shè)計領(lǐng)域中被廣泛運用,因為其具有發(fā)散思維和集中思維的特點,在設(shè)計中是一種行之有效的方法。

  (3)定位法。

  ①品牌定位法。品牌定位通俗地說就是用企業(yè)的標志、標準字體和標準色彩等直接表現(xiàn)產(chǎn)品。通常來講,那些有助于企業(yè)品牌形象塑造的文字、圖形將放在主要位置。例如,法國知名糖果品牌Daddy(糖果爸爸)的產(chǎn)品包裝設(shè)計就采用了品牌定位法。設(shè)計師為了進一步鞏固Dady的地位,讓Daddly能夠在同類型產(chǎn)品中更顯眼,放大了全新的企業(yè)標志,并將醒目的色彩應(yīng)用在新的包裝設(shè)計中。

  日本的“有明”燒酎的包裝設(shè)計是以品牌為主要表現(xiàn)對象的,設(shè)計師用剛勁有力的書法呈現(xiàn)品牌名稱“有明”,同時用了最簡練的色彩:黑色、紅色和白色給人以勇敢和強有力的印象。

  有一定知名度的品牌,如果在推出新產(chǎn)品時,借用以前的品牌、標志等內(nèi)容,那么往往易于被消費者接受。當然這種接受有的時候也需要建立在一定強化的基礎(chǔ)上。

 ?、诋a(chǎn)品定位法。產(chǎn)品定位法通俗地說是通過包裝設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)在產(chǎn)品樣式,可以表現(xiàn)產(chǎn)品的全貌,也可僅表現(xiàn)產(chǎn)品的某一部分特征。設(shè)計師常常采用下列表現(xiàn)手法。

  第一種方法,商品再現(xiàn)法,即將商品的原始面貌直接反映在包裝設(shè)計上,這樣的方法能直觀地傳達商品的信息,采用的攝影、繪畫等手法等也容易讓消費者感受到產(chǎn)品的特性,更利于他們理解和接受該產(chǎn)品

  第二種方法,以商品用途為表現(xiàn)主體的方法。

  第三種方法,以生產(chǎn)原料為表現(xiàn)主體的方法。采用這類方法的包裝設(shè)計的目的主要是突出原料的功能。

  第四種方法,以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為表現(xiàn)主體的方法,運用時以照片、繪畫等表現(xiàn)手法居多。例如,某紅酒包裝設(shè)計就以云南少數(shù)民族的一種銀飾頭冠來表現(xiàn)產(chǎn)地,突出該產(chǎn)品獨特的地域風情以及自然生態(tài)的釀造方法。

  第五種方法,以商品自身的特點為表現(xiàn)主體的方法。例如,牛奶包裝設(shè)計可強調(diào)它的天然和新鮮。

  第六種方法,以產(chǎn)品特有的底紋肌理或紋樣為表現(xiàn)主體的方法。采用這類方法的包裝設(shè)計要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進行設(shè)計。第七種方法,以產(chǎn)品特有的色彩為表現(xiàn)主體的方法,如巧克力使用棕色的包裝設(shè)計、茶葉使用綠色的包裝設(shè)計等。

  ③消費者定位法。消費者定位法通俗地說就是產(chǎn)品賣給誰,在運用該方法的過程中,我們通常要考慮消費者的年齡、性別、職業(yè)、階層、習(xí)慣,以及他們是否是個人、家庭或者團體消費等。例如,一款專為對熱量攝取份安求的牛將人1餃葉的偉國人加,其包裝設(shè)計簡潔,正面印有大米的克數(shù)并標明16Og能夠提供30Okcal的熱量,包裝設(shè)計的背面有詳細的圖標,告訴消費者按照操作步驟操

  作,就能煮出一份香噴噴的米飯。

  3.順應(yīng)時代設(shè)計潮流

  “最好的包裝設(shè)計就是沒有包裝設(shè)計”,這是在發(fā)達國家極為流行的一種提法。這與中國畫的論點“最妙之法為無法”可謂不謀而合。這也許是未來包裝設(shè)計的最高境界。準確理解這一境界絕非意味著任何產(chǎn)品都不再需要包裝設(shè)計了。“最好的包裝設(shè)計就是沒有包裝設(shè)計”并

  不是簡單地將商品恢復(fù)到原始狀態(tài),而是要求包裝設(shè)計應(yīng)該同包裹著的產(chǎn)品達成完美的統(tǒng)一。這就是我們的目標,也是包裝設(shè)計的理想境界。

  隨著“綠色食品"“綠色包裝設(shè)計”“綠色消費主義”等的呼聲越來越高,消費者的環(huán)境保護意識逐漸覺醒,人們不禁會思考這樣一個問題:假如商業(yè)發(fā)展到了任何一種商品都離不開包裝設(shè)計,任何一家商店都離不開花花綠綠的裝飾,當人們必須越過包裝設(shè)計的重重阻礙才能觸摸到我們真正需要的東西時,我們該為之自豪還是該為之悲哀?

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